"सुक्ष्म शरीर"

जय हरि माऊली! 

आज आपण वेगळ्या विषयात हात घालु. तो विषय म्हणजे "सुक्ष्म शरीर"

आपल्याला आपल्या शरीराबाहेर पडून वायुमार्गाने देश आणि जगामध्ये फिरायचे आहे काय? ध्वनीच्या वेगापेक्षा वेगवान उड्डाण करून आपण अमेरिका किंवा अमेरिकेतून भारतात यायचे का?

 

तुम्ही म्हणाल हे काय नवीन? विनाशरीर कसे काय जावु शकतो? 

आपल्याला हे ऐकायला वेगळे वाटत असेल , परंतु हे अगदी खरं आहे. आपण प्रयत्न केल्यास आपण निश्चितच यशस्वी होऊ शकतो. आपण सूक्ष्म शरीराद्वारे स्थूल शरीरातून बाहेर येऊ शकता आणि आपल्या स्थुल शरीरात परत येऊ शकता.

 

ज्यांनी उपनिषदांचा अभ्यास केला आहे आणि ध्यान करण्याच्या सर्व पद्धतींचा अभ्यास केला आहे त्यांना हे कसे शक्य होईल याची माहिती आहे. 

वास्तविक, शास्त्रज्ञांनी हे देखील सिद्ध केले आहे की त्या व्यक्तीच्या आत आणखी एक शरीर आहे जे नाभी आणि मेंदूच्या मध्यभागी जोडलेले आहे. याला सूक्ष्म शरीर म्हणतात.

 

जेव्हा आपण झोपतो तेव्हा आपले सूक्ष्म शरीर सक्रिय होते. हे शरीर केवळ स्वप्ने पाहते आणि जागृत अवस्थेत या शरीरात कल्पना करण्याची क्षमता आहे. याद्वारे आपले मन आणि बुद्धी जोडली गेली आहे; ज्याच्या मध्यभागी आपल्या संपूर्ण मेंदूत मध्यभागी स्थित पाइनल ग्रंथी आहे. मेंदूला चैतन्य असते तर नाभी हे उर्जेचे मुख्य केंद्र असते.

सुक्ष्म शरीर जाणुन घेण्यासाठी आपल्याला तीन पायरी माहीती करुन घ्यावी लागणार आहे. 

पहिली पायरी :- 

साक्षीदारांची भावना किंवा जागरण काय आहे हे समजून घेत आपण सतत तीन महिने ध्यान केले तर हे सूक्ष्म शरीर आपल्या शरीरातून बाहेर पडण्यासाठी अधिक सक्रिय आणि तयार होते. चालत असताना, फिरताना, पहात असताना, ऐकत असताना, झोपत असताना, जागृत करताना इत्यादी, आपण कोणतेही कार्य करीत असता तेव्हा आपण साक्षीदार आत्म्यात होता. म्हणजेच, आपली प्रत्येक कृती पाहणारा असा एक व्हा आणि आपण त्यात सामील होणार नाही. एखाद्या चित्रपटात पाहताना काही लोक इतके गुंतले असतात की ते हसणे, रडणे किंवा भावनिक होणे सुरू करतात. त्याला बेशुद्ध मनुष्य देखील म्हणतात.

यासाठी प्रथम साक्षीदार भावना काय आहे? ते कसे करावे ध्यान कसे करावे. या संदर्भात साधु संतांच्या पुस्तकांचा सखोल अभ्यास केला असता स्वतःला पाहण्याची प्रक्रिया समजते. यांत्रिकी जीवनाशिवाय, जागृत जीवनशैली अंगीकारली पाहिजे. दोन विचारांमधील रिक्त स्थानाकडे लक्ष दिले पाहिजे. दोन श्वासांमधे एक जागा आहे, तेच धर्माचे रहस्य आहे, हे गंभीरपणे समजले पाहिजे.

दुसरी पायरी :- 

जर आपण आपल्या साक्षीदार आत्म्याविषयी साक्ष देणे सुरू केले तर आपण आपल्या झोपेचे साक्षीदार आहात आणि आपल्या झोपेमध्ये देखील स्वप्न पहा. झोपेवर याचा वापर करा. झोप येणे महत्वाचे आहे, परंतु झोपेत असताना जागृत स्वप्न पाहणे सर्वात महत्वाचे आहे. झोपेतून उठणे आणि झोपेत जागे होणे यामधील फरक समजून घेणे आवश्यक आहे. जेव्हा हे घडते, तेव्हा स्वप्नांवर आपला अधिकार असेल. निरंतर ध्यान केल्यास आपणास पुन्हा स्वप्न पडणार नाही, परंतु आपण झोपेच्या जागेत जागे व्हाल. याला बौद्ध धर्मात असुत्त मुनि असे म्हणतात.

जेव्हा एखादी व्यक्ती झोपेच्या जागेवर झोपलेली असते तेव्हा त्याला स्वप्न साक्षीच्या रूपात जाताना दिसतो आणि हे देखील कळले की त्याचा शरीर एक खोल झोपेत झोपला आहे. अशा व्यक्तीचे स्थूल डोळे बंद राहतात, परंतु सूक्ष्म शरीराचे डोळे उघडतात, ज्यामुळे तो सर्व काही पाहू शकतो.

 

झोप आणि जागरण दरम्यान संतुलन राखण्यासाठी विशेष काळजी घेणे आवश्यक आहे. यासाठी दिवसा व्यायाम करणे आणि उत्तम प्रकारचे भोजन खाणे आणि उपवास करणे देखील आवश्यक आहे. 

जर आपण मसालेदार तामसिक, राजसीक अन्न किंवा मादक पदार्थ घेत असाल तर त्याचा शरीरावर वाईट परिणाम होतो. अशा परिस्थितीत आपले संपूर्ण ध्यान किंवा साक्ष अयशस्वी होते. झोप आणि जागरणातही बदल होतो. म्हणून, चांगली झोप आणि जागृत करण्यासाठी विशेष जेवण आणि व्यायाम करा.

तिसरी पायरी :- 

जेव्हा आपण झोपेवर स्वप्नांवर आणि स्वप्नांवर नियंत्रण ठेवता तेव्हा आपण आपल्या सूक्ष्म शरीरात भावना अनुभवता. आता आपण हळूहळू शरीरातून बाहेर पडण्याचा प्रयत्न करा. प्रथम आपण उठून बसाल. तुम्हाला एकदम हलकी वाटते. ज्याप्रमाणे एखादा वैज्ञानिक अंतराळात फिरतो, त्याच प्रकारे आपले सूक्ष्म शरीर गुरुत्वाकर्षणाच्या पलीकडे जाईल आणि हवेमध्ये तरंगेल. म्हणूनच, हळू हळू उठण्याचा प्रयत्न केल्यानंतर प्रथम उभे रहावे.

या प्रक्रियेत घाई करू नका. काही दिवस बसून, उभे राहून आणि उभे रहा आणि नंतर खाली बसून पुन्हा झोपण्याचा सराव करा. आता आपण आपले सूक्ष्म स्थूल शरीरातून मुक्त होण्यासाठी मोकळे आहे.

 

स्थुल शरीरातून बाहेर पडताना घ्यायाची खबरदारी :- 

जर आपण आपल्या स्थुल शरीरातून बाहेर पडण्यास सक्षम असाल तर आपण आपल्या स्थूल शरीराच्या संरक्षणाची आणि योग्य काळजी घेण्याचीही व्यवस्था केली पाहिजे. हे स्थूल शरीर या टप्प्यावर खोल झोपेत आहे. 

जर आपण कुठेतरी बाहेर भटकत असाल आणि जर कोणी तुम्हाला जागे करण्याचा प्रयत्न केला तर याचा परिणाम काय होईल हे सांगता येत नाही. 

हे शक्य आहे की आपण आपल्या शरीरावर परत येऊन एका क्षणी जागे व्हाल आणि असेही होऊ शकते की अशा परिस्थितीत, आपल्या नाभीशी कनेक्ट केलेला सूक्ष्म शरीर स्थूल शरीराबरोबर संपर्क गमावेल. संपर्क गमावणे म्हणजे मृत्यू. म्हणून उपरोक्त साहसी कार्य करण्यापूर्वी योग्य गुरूचे मार्गदर्शन घ्यावे.

दुसर्‍याच्या शरीरात प्रवेश करणे :- 

जर तुम्ही तुमच्या स्थूल शरीराबाहेर पडून शिकलात तर आता तुम्ही दुसर्‍याच्या शरीरातही जाऊ शकता. दुसर्‍याच्या शरीरात प्रवेश करताना काय होईल? आदि शंकराचार्य यांना हि पद्धत माहित होती आणि बर्‍याच साधकांना या तंत्राची जाणीव होती, परंतु सामान्य लोकांना ते अवघड वाटले. का?

योगामध्ये असे म्हटले जाते की योगसूत्रातील पहिले सूत्र आहे- योगस्य चित्तवृत्ति निरोधाः। या मनामध्ये, हजारो जन्मासाठी आसक्ती, अहंकार, कर्म, क्रोध, लोभ, आसक्ती इत्यादीने उद्भवलेली कर्मे साठवली जातात, ज्यास संचित कर्म म्हणतात.

 

हि संचित कर्मेदेखील आपले नशिब आहेत आणि यातूनच भविष्यातील दिशा देखील निश्चित केली जाते. या मनाचे पाच चरण आहेत, केवळ आपण हे समजून घेत आहोत की आपण सूक्ष्म शरीराला सक्रिय करू शकतो. केवळ सूक्ष्म शरीरातून बाहेर पडून आपण दुसर्‍याच्या शरीरात प्रवेश करू शकतो.

 

श्री गुरू मच्छिंद्रनाथ महाराज सुद्धा आपले सुक्ष्म शरीराने एका मृत राजाच्या शरीरात प्रवेश केला. यासाठी त्यांनी आपला पट्ट शिष्य श्री गोरक्षनाथास त्यांचे(मच्छिंद्र नावांचे) स्थुल शरीराचे रक्षण करण्यासाठी सांगितले. 

नवनाथ भक्तीसार मध्ये याचा उल्लेख आहे. 

यासाठी आपणास मनाच्या अवस्थेच्या पाच चरणाची माहीती घ्यावी लागेल. 

मनाच्या अवस्थेची पाच चरण :- 

१) क्षतप,२) मुधा,३) विचलित,४) एकाग्र आणि ५) निरुद्व. 

 

१) क्षत :- 

क्षत अवस्थेत मन एका विषयापासून दुसर्‍या विषयावर सतत कार्यरत राहते. अशी व्यक्ती कल्पना आणि कल्पनांनी परिपूर्ण असते.

२) मूधा :- 

निष्क्रिय अवस्थेत झोप, आळशीपणा, उदासी, निराश इत्यादी प्रवृत्ती किंवा सवयींचा प्रभाव असतो.

३) विचलित :- 

न्यूरोटिक अवस्थेत मन काही काळापुरते एका विषयात असते, परंतु एका क्षणात ते दुसर्‍या विषयाकडे जाते. प्रत्येक क्षणी मानसिक स्थिती बदलते. 

४) एकाग्रता :- 

एकाग्र अवस्थेत मन बर्‍याच दिवस एखाद्या विषयावर टिकून राहते. हे राज्य वसवण्याच्या दिशेने पहिले पाऊल आहे.

५) निरुद्ध :- 

निरुद्वा अवस्थेत मनातील सर्व प्रवृत्ती मिटवल्या जातात आणि मन त्याच्या जन्मजात स्थिर, शांत शांततेत परत येते. म्हणजेच एखाद्याला स्वतःच्या अस्तित्वाची पूर्णता जाणवते. त्या वरचे ढग मनाने, मेंदूमध्ये फिरत असतात आणि ते जागे होतात आणि दृष्टीनी परिपूर्ण होते. हा योगाचा पहिला समाधी टप्पा असल्याचेही म्हटले जाते.

 

प्रथम आपण मनाची निस्वार्थ स्थिती समजून घेवु, यामुळे एखाद्याला आत्म-शक्ती मिळते. हे त्या व्यक्तीचे खरे स्वरूप आहे. हे साध्य करण्यासाठी आपणांस सांसारिक कामकाज, उपक्रम इत्यादींच्या व्यर्थ गोष्टींकडे लक्ष वळवून त्यास प्रतिरोधित करणे. भोजन करताना दररोज मनन करणे आवश्यक आहे. या वेळी कमीतकमी बोलणे आणि लोकांशी कमी वागणे देखील आवश्यक आहे.

 

मनाची वृत्ती आणि संचित कर्म नष्ट करण्यासाठी योगामध्ये ज्ञान योगाचे वर्णन आहे. स्वत: ला शरीर मानून आत्मा समजून घेणे हा ज्ञान योगाचा पहिला सूत्र आहे. आत्म्याचे ज्ञान सूक्ष्म शरीराची भावना देते.

 

जेव्हा मन शून्य (निरुद्वा अवस्था) असते, तेव्हा बंधन शिथिल होते आणि संयम करून संयम मनामध्ये प्रवेश करते तेव्हा मनाला आउटपुट पॅसेज पल्सच्या ज्ञानाने दुसर्‍याच्या शरीरात प्रवेश करण्याची परिपूर्णता प्राप्त होते. हे अगदी सोपे आहे, मनाची स्थिरता सूक्ष्म शरीरात असल्याची भावना वाढवते. सूक्ष्म देहाची निरंतर जाणीव करून स्थूल शरीरातून बाहेर पडण्याची इच्छा बळकट होते.

 

योग झोपेचा सराव :- 

जेव्हा ध्यान करण्याची स्थिती खोलवर वाढू लागते, तेव्हा झोपेच्या काळात झोपेतून उठून शरीरातून बाहेर येऊ शकते. या वेळी अशी भावना येईल की स्थूल शरीर झोपले आहे. शरीरास त्याच्या सुरक्षित ठिकाणी झोपू द्या आणि आपल्याला हवेत उडण्याचा आनंद घ्या. पण दुसऱ्याच्या शरीरात त्याच्या परवानगीशिवाय शरीरात प्रवेश करणे हा गुन्हा आहे हे लक्षात घ्यावे.

।।श्री स्वामी समर्थ।। 

टिप :- सदरील लेख हा विविध ग्रंथातून माहीती मिळवून लिहीला आहे. तरी आपणांस सुक्ष्म शरीर या विषयी माहिती असावी याहेतु हा लेख प्रपंच! 

ज्यांना हा विषय आवडत नसेल त्यांनी या लेखनाकडे दुर्लक्ष करावे अथवा मनोरंजन म्हणून पहावे पण समूहावर विनाकारण वादविवाद करु नये हि विनंती. 

माहीती संकलन 

श्री. मनोज देवा 

बालमटाकळीकर 

९४२०६०३९८८